泛亚电竞: 康亚飞丨毗连自然与文化符号世界的现象学之桥:评《认知符号学:自然、文化与意义的现象学路径》
作者:泛亚电竞 发布时间:2021-10-14 15:07
本文摘要:康亚飞四川大学文学与新闻学院博士研究生四川大学符号学-传媒学研究所成员主要研究领域为流传学、符号学。 塔尔图学派的另一个重要人物雅各布·冯·尤克斯库尔(Jakob von Uexküll)也在索内松的研究中被多次提到。尤克斯库尔是塔尔图生物学家1921年他在其著作《动物的周围世界与心田世界》一书中提出了“周围世界”(Umwelt也翻译为情况界)的观点。在尤克斯库尔看来周围世界是生命体从自我出发建构出来的世界由于每个物种对情况的感知差别因此周围世界也并不相同。

泛亚电竞

康亚飞四川大学文学与新闻学院博士研究生四川大学符号学-传媒学研究所成员主要研究领域为流传学、符号学。

塔尔图学派的另一个重要人物雅各布·冯·尤克斯库尔(Jakob von Uexküll)也在索内松的研究中被多次提到。尤克斯库尔是塔尔图生物学家1921年他在其著作《动物的周围世界与心田世界》一书中提出了“周围世界”(Umwelt也翻译为情况界)的观点。在尤克斯库尔看来周围世界是生命体从自我出发建构出来的世界由于每个物种对情况的感知差别因此周围世界也并不相同。

蜜蜂的周围世界和老虎的周围世界不是同一个人的周围世界和动物也不行能相同。周围世界是作为一种动物所认为天经地义的世界在这其中动物的感官系统发挥着重要作用。周围世界“包罗生命体的感知世界(Merkwelt)和行为世界(Wirkwelt)两者相互融合形乐成能圈(functional cycle)(王新朋王永祥2017)。

”在论述“意义理论”时尤克斯库尔举了狗的周围世界和人的周围世界是何等差别的例子好比人可以用来行走的楼梯在狗狗看来只能用于爬行大部门人生活所必备的家具可能只是狗狗运动的障碍物。无论动物或者人亦或其他生命体对于周围世界所赋予的意义都是依据自己的认知展开的每一个“周围世界”都是主体意识投射下的奇特存在。

3 结语

在关于“他者文化”的讨论中“移情”理论经常被用到。

从字面可知“移情”的历程一定少不了移的主体和客体这就涉及了索内松前文所提的“自我和他者之间的关系”。(2019p.179)但这个关系详细为何差别的学者有差别的看法。经典的移情理论将他者看作是自我的投射或推理前者假设自我和他者都是已知的后者则只有自我是已知的他者需要通过推理而建立。

巴赫金用“作者”和“英雄”的观点来表达他对“移情”的看法在他的话语体系中自我是在无限的历程中变更的并没有一个牢固的“自我”因此自我永远不能被完整掌握只有他者才是为人所知且完整的整体。这与经典的移情理论恰好相反。

泛亚电竞

在对其他文化举行解释时巴赫金也秉持此看法他提出“明白不行能通过与另一种文化的完全认同来实现而只能通过进入另一种文化然后回到另一种文化之外的位置来实现。”(2019p.183)亦即试图从“自我文化”的视角来看待另一种文化只能是徒劳应该接纳的是相反的态度。一些现象学家也对移情问题给予了直接或间接的关注如胡塞尔、梅洛-庞蒂和古尔维奇等。之所以引出一系列学者对“移情”的探讨索内松想说明的是自我文化和他者文化的关系有多种类型但无论哪种都离不开人文学科在其中举行解释的须要性也离不开“将我们自身作为人的明白以及将他人作为人的明白。

”(2019p.190)

凭据这个思路详细到文化上就有“自我文化”、“他者文化”和“其他文化”的区分。自我文化是指将自我放在文化的主体位置他者文化和其他文化也是基于自我视角下的文化关系。索内松对此文化主体性表现赞同他指出“我们一直都在关注主体之间的关系或者更确切地说关注说‘我’的单一主体与所有被指定为他者文化或其他文化的所有主体之间的关系。在自我文化(Ego-cultural)中成员之间的关系通常是他者文化(Alter-cultural)的然而在阻挡另外的文化占主导职位的水平上它必须被认为是自我文化的。

”(2019p.178)

2020年第2期 第 255-261 页

关于符号学的认知转向问题学界一直存有争议。这其中主要的分歧在于符号学和认知科学的关系问题。西比奥克(Thomas Albert Sebeok)认为“‘认知科学’的另一个体名就可以叫做符号学”(西比奥克拉姆1987)拉姆也提出“符号学是有关信息系统或结构的研究”(西比奥克拉姆1987)二人一致同意将符号学应用于自然科学的极大可能性。

但此说法遭到了赵毅衡的阻挡他提出:“符号学是意义学认知符号学也不是一个新的符号学而是符号学的某个偏向获得进一步强调。符号学尤其是延续至今的‘皮尔斯式符号学’实际上一直是认知符号学。”(赵毅衡2015)在他这里符号学原本就是认知符号学并非是认知科学更不是符号学的认知转向学界讨论的认知符号学实质上是符号学的认知科学化。

泛亚电竞

赵毅衡将符号学界说为“意义之学”(赵毅衡2011p.3)符号学的研究也始终处在文化世界是人文学科的领域。而认知科学主要的研究方法来自于视察和实验一般将其看作自然科学的领域。

索内松在其研究中也注意到了这个问题他认为二者恒久以来较少交流的原因主要是认知科学和符号学的学科史很是差别(2019p.27)。“符号学的基本观点是符号而认知科学的基本观点是‘再现’”(2019p.27)同时符号学更注重文天职析法而认知科学重实验方法。由此说来二者的分歧由来已久非一朝一夕之就。

1 现象学作为符号学和认知科学的桥梁


本文关键词:泛亚,电竞,康亚飞,丨,毗连,自然,与,文化,符号,泛亚电竞官网

本文来源:泛亚电竞-www.hkpianist.com

电话
047-94029594